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第67章 借刀杀妖

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  这个佛国,当然不是真的佛国。

  而是,此灵草禀先天地造化而生成,天生具有净化恶念,消除嗔怒贪痴,平和心境的能力。

  在此草周围所生长的万物,会不知不觉受此草感染,除去恶根,消解凶性,变得安然祥和。

  这种安然祥和极具佛宗理念,颇为极端,被影响的凶兽别说是嗜杀、残杀,甚至连基本的食欲都会降低到最低标准。

  景青时恍然明白,为何这片水域妖兽稀少,并从不主动袭击人,不正是被这地元佛果影响的缘故吗?

  妖兽之间不互相捕食,对于食肉为主的妖兽而言,不得活活饿死,妖兽自然少了。

  便是水泽中留下的普通动物,景青时回想起来,也大多是以吃水草和水底淤泥杂物为主。

  至于剩下的这些高阶妖兽,景青时唇角微嘲,先天灵物受众生觊觎,大多都有自保之力,如小镜子天生的匿形匿气,这地元佛果自然也有自保之力。

  它的自保之力,用佛宗的说法便是“点化”。

  它可以点化中意的妖兽,使其成为自己的护卫。

  它的护卫,当然不能如普通妖兽般饿死,故而,那些即将死去的妖兽会自动投到被选中的妖兽嘴边,等待被吃。

  听起来可笑,但据传,佛宗理念之一便是出自此草。

  就如同玄门参悟妖族创出无上大道。

  佛宗的修行、度化之法大多来自于先天灵植。

  地元佛果便是其一,且是最核心的大道之一。

  佛门的度化、点化神通,便是来自于此草的天赋神通。

  理想中的佛国更是由此草领域演化。

  且佛宗至宝八宝功德池,其原型和其中之一的功效也是出自于此草。

  八宝功德池,内有西方功德神泥和八功德水。

  这八功德水又名八定水,含有八种自在的功德、八种快乐的功德,及八种微妙不可思议之功德。

  这八种功德即:温凉、洁净、甘美、轻輮、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。

  地元佛果对应的,便是其中的第六功德,安和。

  有此功德,可保诸邪不侵,心魔不扰,贪嗔痴怒难起,可以说是修炼心境的第一法门。

  景青时心里怦怦直跳,先天灵

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